當我們有這種超世界的體驗時，我們稱之為開悟。開悟有很多等級，當我們跟一位有力量的明師印心時，也會有一部份開悟的體驗，可以看到超世界的光亮的境界，也會有離開肉體後再回來、類似死亡般的體驗。我們會知道死亡可以是很愉快的事，我們對這世界不再眷戀執著，將不再有沉重的悲傷及痛苦。有些從其它世界回來的人表示：他們不再喜歡這個世界，因為他們已曉得有更好的世界 ；但看似矛盾的是，他們卻熱愛生命，而非變得沮喪或想死，不會這樣！因為他們知道生命是一連續不斷的過程，我們永久不死，因此他們變得更積極，更激勵他們去過一個更充實的生活，過一個對社會、對自己更有助益的人生。
所以經典上皆提到：聖人們永不停息的為人類幸福而工作，他們奉獻出生命、精力及智慧以服務大眾，尤其是在精神方面。看看耶穌的一生，我們不必說他是上帝偉大的兒子，光看他的一生事蹟就知道他是聖人，我們知道他每天四處奔波，忍受著艱難及窮困，只為了散播真理，為了提醒世人上帝的存在。其實他無需這麼做，你們記得他曾變化出很多麵包，讓五千人得以吃飽，曾變水成酒。這種人是無需忍受貧困之苦的，但他選擇如此做，為了服務眾生、為了喚醒眾生回歸真理及上帝的戒律，幫助他們從苦難及無明中走出來。
現在讓我們再看佛陀的一生，我們不能說佛陀不是天主教徒或基督徒，他跟耶穌一樣是基督徒，耶穌也跟佛陀一樣是佛教徒。佛陀做了什麼？完全跟耶穌一樣！從佛經上我們知道佛陀有無邊法力，在世俗生活中也有很高的地位，他本可以成為一國之君，但他捨棄一切，忍受窮困及危難，遍走四方，卑微的托缽求食，以便散播真理，他甚至根本不需要這些食物，但他還是這麼做，那是基於謙卑、基於慈悲，我們供養他可能只有一點點，卻可以得到一些加持力，可以學到布施及無我奉獻。耶穌也是一樣，他不需要乞求食物，不需要任何人供養，他這麼做只為了讓眾生得到一些加持及智慧。
是什麼原因使這些聖人如此無我？因為他們了悟生命不死，因為他們已從開悟中得到快樂，他們也想將這快樂的經驗與大眾分享，因為他們知道無明是多麼可悲，多少的過失、錯誤與罪惡皆來自無明。世上沒有罪人，沒有人真的是罪犯，最大的罪就是無明！如果我們了解生命的奧祕，如果我們了解如何愛惜生命，如果我們開悟了，就不會再犯任何罪！所以該責怪的不是任何犯錯或犯罪的人，因為無明才是罪魁禍首。
所以聖人不責怪眾生，只教導眾生如何走出無明，如何了解真我，如何使用他們的大智慧，因為每個人都有智慧藏在我們的內邊，那就是我們所謂的上帝的天國或是光耀的、全知的或愛的國度，當我們不論是靠自己努力或跟某位先知學習而找到上帝的天國，我們便開始有一種充實的感覺，對生命開始有了愛惜與積極態度。
所以過去的聖人，即使得忍受許多誹謗、誤解及困難，有時甚至得冒生命危險，還是盡全力幫助眾生開悟，像耶穌、蘇格拉底或佛陀一般，很多人要殺害他們、抹黑他們的名譽，但聖人不顧困難，為了眾生而忍受這一切。聖人是最偉大的和平使者，是為世界帶來和平的最偉大政治家，是沒有王位的國王， 因為他們不需要這世界的任何東西，所以耶穌說他的王國在天上，而佛陀捨棄世俗的王位，因為他們有內在偉大的天國，我們叫它做上帝的天國，「先找到上帝的天國，所有一切都將自然而來。」這是千真萬確的！
當我們得到上帝的天國，對這世界的王位就沒有慾求。記得耶穌在沙漠中靜坐時，魔王撒旦來跟他說：「你若在我腳下拜，三界的王位都要歸你。」耶穌說：「到我後邊去。」意思是說「 走開。」他不需要這些，連三界的王國都不要了，何況是一個！要知道三界的王國，包括第三層天，但耶穌都不需要這些。當佛陀在菩提樹下打坐四十九天的時候，所謂的否定力量試著在各方面誘惑他，給他很多東西，但他都不要。所以對那些開悟的聖者來說，即使人們讚歎他們是君王，但那不是指世俗的君王，然而世人因為無明及嫉妒而無法了解，而這種無明與嫉妒是人類的頭腦及行為中普遍的現象。所以耶穌在世時，很多從政者，因嫉妒而將他殺死，因為他們誤解他，如果他們真正了解耶穌對這世界沒有絲毫野心，就不會害怕他的影響力。
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