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奧修說：
沒有一種動物會像人一樣地吃東西，每一種動物都有它自己所選擇的食物。如果你將一隻牛帶到花園裡，將它留在那裡，它們將只會吃特定的草，它們不會什麼都吃，它們非常具有選擇性，它們對於它們的食物具有某種感覺。人已經完全迷失了，他們對於他們的食物沒有感覺，他一直吃，什麼都吃。事實上，你找不出有任何東西不在某個地方被人所吃。在某些地方，人們會吃螞蟻，在某些地方，人們會吃蛇肉，在某些地方，人們會吃狗肉。人幾乎什麼都吃，簡直發瘋了，他不知道什麼東西能夠跟他的身體產生共嗚，什麼東西不能，他完全混亂了。在自然的情況下，人應該是吃素的，因為整個身體的構成都適合素食的食物。甚至連科學家都承認說人體的整個結構應該不適合非素食的食物。人來自猴子，猴子是素食的絕對素食的。如果達爾文的進化論是對的，人應該是素食的。
現在有一些方式可以判斷說某種動物是素食的或是非素食的：它依腸子而定，依腸子的長度而定。非素食的動物腸子很短。老虎和獅子，它們的腸子都很短，因為肉已經是消化好的食物，它不需要很長的腸子來消化它，消化的工作已經由動物來做，現在你吃動物的肉，它已經是消化過的，因此不需要很長的腸子。而人的腸子非常長，那意味著人應該是素食的。需要很長的消化，然後有很多排泄物必須被丟出。如果一個人沒有吃素，而一直吃肉，身體將會有很大的負擔。
在東方, 所有偉大的靜心者，佛陀或馬哈維亞，他們都很強調那個事實，並不是因為任何非暴力的觀念，那是次要的，而是因為如果你真的想要深入靜心，你的身體需要成為沒有重量的，並且很自然地流動，你的身體需要卸下重擔，而非素食的身體具有很重的負荷。讓我們來看看當你吃肉的時候會有什麼樣的事發生：當一隻動物被殺的時候，它會怎麼樣？當然，沒有人想要被殺。生命想要延長它本身，動物並不願意死。如果某人殺你，你也不願意死。如果一隻獅子撲過來要殺你，你的頭腦會有什麼樣的事發生？當你去殺一隻獅子的時候，那個情況也是一樣的。恐懼、痛苦、死亡、焦慮、憤怒、暴力、悲傷。
所有這些事情都會發生在動物，暴力和痛苦會散佈到它的全身，整個身體都會變得充滿毒素。體內所有的腺體都會釋放出毒素，因為動物非常不願意死，然後你吃了它的肉，那個肉攜帶著動物所釋放出來的所有毒素。整個能量都是有毒的，然後那些毒素就被攜帶在你的身體裡。你所吃的肉屬於動物的身體，它在它的體內有一個特殊的目的。有一種特殊的意識形式存在於動物體內，你的意識層次比動物的意識層次來得高，當你吃了動物的肉，你的身體會走到最低的層面，走到動物較低的層面，那麼在你的意識和你的身體之間就會有一個空隙，因此會有緊張和焦慮產生。
一個人必須吃一些自然的東西．對你來講自然的東西─水果、堅果、蔬菜。盡你可能的多吃，那個美就是：你沒有辦法吃這些東西吃得比你所需要的來得更多。任何自然的東西總是會給你一種滿足，因為它會使你的身體感到膩，它會使你覺得飽和，你會覺得很滿足。如果某樣東西是不自然的它從來不會給你一種滿足的感覺。繼續吃冰淇淋，你從來不會覺得你已經滿足了。事實上，你吃得越多，你就覺得越想吃，它並不是一種食物，你的頭腦被耍了，現在你並不是按照身體的需要來吃，你吃它只是為了要嘗它的味道，舌頭變成了控制者。舌頭不應該成為控制者，它根本就不知道關於胃的事，它根本就不知道關於身體的事
舌頭有一個特殊的目的要履行：嚐食物的味道。很自然地，舌頭必須判斷，那是唯一的事情，看看那一種食物適合身體，適合我的身體，以及那一種食物不適合我的身體。它只是一個看門的人，它不是主人。如果看門的人變成了主人，那麼每一件事都將會變得很混亂。從事廣告的人知道得很清楚：舌頭是可以被騙的，鼻子也可以被騙。它們並不是主人。你或許沒有覺知到：世界上有很多食物的研究在進行，他們說：如果你把鼻子完全封起來，並且把眼睛閉起來，然後他們把洋蔥給你吃，你就吃不出來它是什麼。如果鼻子完全封起來，你就分不出洋蔥和蘋果，因為有一半的味道來自嗅覺，它是由鼻子來決定的，另外有一半由舌頭來決定，這兩者已經變成了控制者。現在他們知道：冰淇淋是否有營養並不是要點，它可以含有某些能夠滿足舌頭的味道或化學成分，但是是身體所不需要的,人混亂了，比牛來得更混亂，你沒有辦法說服一隻牛去吃冰淇淋，你試試看好了!
自然的食物，當我說「自然」，我的意思是說那個你的身體所需要的。老虎的需要又有不同，它必須非常暴力。如果你吃了虎肉，你將會成為暴力的，但是你的暴力要表現在那裡？你必須生活在人類的社會，而不是生活在叢林裡，那麼你就必須去壓抑你的暴力，然後就會有一個惡性循環開始。當你壓抑暴力，會有什麼樣的事發生？當你覺得生氣、暴力，就有某種有毒的能量會被釋放出來，因為那個毒素會創造出一種情況，使你變得的確很暴力而可以去殺人。能量會移向你的手和你的牙齒，這是動物變暴力的兩個地方。人是動物界的一部份。當你生氣的時候，能量就被釋放出來，它會跑到你的手、你的牙齒、和你的上下顎，但是你生活在一個有人性的社會裡，生氣並非永遠都是有利的。
你生活在一個文明的世界裡，你不能夠像動物一樣來行動，如果你像動物一樣來行動，你將必須付出很大的代價，而你並沒有準備要付出那麼大的代價，那麼你要怎麼辦呢？你會去壓抑來到你手中的憤怒，你會去壓抑來到你牙齒的憤怒，你繼續作出虛假的微笑，而你的牙齒繼續在累積憤怒,我很少看到人們的上下顎是很自然的。它是不自然的．有障礙的、僵硬的。因為有太多的憤怒存在。如果你去壓一個人的上下顎，那個憤怒就可以被釋放掉。手變得很醜，它們失去了優雅、失去了彈性，因為有太多的憤怒壓抑在那裡那些深入按摩的人知道說當你去按摩一個人的手按摩得很深的時候，那個人就會開始生氣，毫無理由地生氣，你在按摩那個人，突然間他就開始覺得生氣，如果你壓那個人的上下顎，那個人又會再度變得生氣，他們攜帶著累積的憤怒。這些都是體內的雜質，它們必須被釋放掉，如果你不將它們釋放掉，身體將會保持很沉重。
瑜伽的練習可以釋放掉各種體內所累積的毒素。瑜伽的運動可以釋放掉那些毒素因此瑜伽行者的身體比較柔軟。瑜伽的運動跟其它的運動完全不同。它們不是要使你的身體變強，它們是要使你的身體變得更有彈性。當你的身體變得更有彈性，你就會有一種不同意味的強壯，你會變得更年輕。他們使你的身體變得更具有流動性，使你的體內變得沒有障礙。整個身體以一個有機的統一體存在，處於一種屬於它本身的很深的韻律之中，它不像市集裡的嘈雜聲，它比較像是一個管絃樂隊，內在有一個很深的韻律，沒有障礙，那麼身體就變得很純。
瑜伽的運動可以是非常有幫助的。每一個人都在胃裡面攜帶著很多垃圾，因為它是體內可以壓抑東西的唯一空間，沒有其它的空間。如果你想要壓抑任何東西，它必須被壓進胃裡。比方說你想要哭．你太太死了，你的愛人死了，或是你的朋友死了--但是它看起來不好，看起來好像你是一個弱者，竟然為了一個女人在哭，所以你就將它壓下來。你要將那個哭泣放在哪裡？很自然地，你必須將它壓入胃裡，那是體內唯一存在的空間，唯一中空的地方，唯一你可以強壓的地方。
如果你將某些東西壓進胃裡，每一個人都壓抑了很多種情緒：屬於愛的，性的，憤怒的，悲傷的或哭泣的，甚至是笑的。你無法捧腹大笑，它看起來很魯莽、很粗俗，你會被認為好像沒有教養。你壓抑了每一件事，因為有這些壓抑，所以你無法呼吸得很深，你必須呼吸得很慢。如果你呼吸得很深，那麼那些壓抑的傷痛將會釋放出它們的能量，因此你會害怕，每一個人的害怕都進入到胃裡。
每一個小孩生下來的時候都是透過肚子來呼吸。注意看一個小孩在睡覺：他的肚子會一上一下，從來不會是胸部一上一下。沒有一個小孩是從胸部呼吸的，他們從肚子呼吸他們完全自由，沒有什麼壓抑，他們的胃部是空的，那個空在身體裡面有一種美。一旦胃部有了太多的壓抑，身體就被分成兩個部份，較低的部份和較高的部份，那麼你就不是「一」，而是「二」。較低的部份是被拋棄的部份，那個統一喪失了，二分性進入了你的存在。如此一來，你就沒有辦法是很美的，你就沒有辦法是很優雅的，你攜帶著兩個身體，而不是只有一個，而在這兩者之間永遠都會有一個差距。
你無法很美地走路，你或多或少必須去攜帶著你的腳。事實上如果身體是「二」，你的腳將會攜帶著你。如果身體被分裂成「二」，那麼你就必須去攜帶你的腳。你必須拖著你的身體走，它就好像是一個重擔，你無法享受它，你無法好好地享受散步，你無法好好地享受游泳，你無法好好地享受一個快跑，因為身體並不是「二」。為了所有這些運動，為了要好好地去享受它們，身體必須被重新統一，那個一致與和諧必須再被創造出來，胃部必須完全被清理乾淨。為了要清理胃部，很深的呼吸是需要的，因為當你的吸氣和呼氣都很深，胃部就會將它所攜帶的東西全部丟掉。
在呼氣當中，胃部會釋放掉它自己，因此有韻律的深呼吸是很重要的。那個著重點必須放在呼氣，好讓每一樣胃部不必要地攜帶著的東西都能夠被釋放掉。當胃部裡面沒有攜帶著情緒，如果你有便秘，它將會立刻消失。當你的胃部有壓抑的情緒，就會有便秘，因為胃部沒有辦法自由活動。你控制它控制得很深，你無法讓它自由。所以如果情緒遭到壓抑就會有便秘。便秘比較是一種心理的疾病，而比較不是一種身體的疾病，它比較屬於頭腦，而比較不屬於身體。但是要記住：我並不是在把頭腦和身體一分為二，它們是同一個現象的兩個面。頭腦和身體並不是兩樣東西，事實上，說「頭腦和身體」是不好的，「頭腦-身體」才是正確的表達。你的身體是一個心理身體的現象。頭腦是身體最細微的部份，而身體則是頭腦最粗糙的部份。它們兩者會互相影響，它們兩者是並行的。
在呼氣當中，胃部會釋放掉它自己，因此有韻律的深呼吸是很重要的。那個著重點必須放在呼氣，好讓每一樣胃部不必要地攜帶著的東西都能夠被釋放掉。當胃部裡面沒有攜帶著情緒，如果你有便秘，它將會立刻消失。當你的胃部有壓抑的情緒，就會有便秘，因為胃部沒有辦法自由活動。你控制它控制得很深，你無法讓它自由。所以如果情緒遭到壓抑就會有便秘。便秘比較是一種心理的疾病，而比較不是一種身體的疾病，它比較屬於頭腦，而比較不屬於身體。但是要記住：我並不是在把頭腦和身體一分為二，它們是同一個現象的兩個面。頭腦和身體並不是兩樣東西，事實上，說「頭腦和身體」是不好的，「頭腦-身體」才是正確的表達。你的身體是一個心理身體的現象。頭腦是身體最細微的部份，而身體則是頭腦最粗糙的部份。它們兩者會互相影響，它們兩者是並行的。
如果你在頭腦裡面壓抑某些東西，身體也會跟著進入一個壓抑的旅程。如果頭腦釋放出每一樣東西，身體也會釋放出每一樣東西，那就是為什麼我非常強調要發洩。發洩是一個清理的過程。這些都是修行：斷食、吃得很自然、很深而且有韻律的呼吸、瑜伽的運動、過著一種越來越自然、越來越有彈性和越來越柔軟的生活、發展出越來越少壓抑的態度，讓身體有它自己的表達，遵循身體的智慧。當身體變得很純，你將會看到有很多新的能量產生，有新的層面在你的面前展開，有新的門會突然打開，有很多新的可能性會產生。身體具有很多隱藏的力量。一旦它被釋放出來，你簡直無法相信，身體攜帶著那麼多的東西在它裡面，它跟你是那麼地接近。
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