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得無所得
你們在這邊能夠這樣坐這麼久，又沒有感覺到不安，就要知道有那種很清靜的力量。當然佛菩薩的力量、上帝的力量不會像觸電一樣給你感覺到：「喔！來啦、來啦！加持力來啦！」（師父表演觸電的模樣；大眾笑）祂很清靜，因為這個是我們本人的力量，怎麼會對我們那麼陌生呢？這很舒服、很自然的，連我們也不知道。我們自己會不會感覺到自己？當然不會！我們習慣自己了嘛！有陌生的人進來，我們才感覺到有不同的氣氛。
所以你們打坐，然後你們得到的利益，有時候就不知道，感覺到沒有一樣，因為太自然、太柔和，所以要很注意和專心，才知道我們得到什麼，所以在「心經」裡面都講沒什麼可得，就是這樣子；不過在孔子裡面有講，會「得」，兩個講是一模一樣的，並非有什麼衝突啦！「心經」和「大學」不會衝突，就是他們用不同的表達方式，說「得」也對，說「不得」也對。因為這種「得」的東西，不是我們能夠算出來，不是我們能夠排出來給人家看，所以不能說「得」。
它也不是什麼震撼讓我們好像觸電、嚇了一跳那種，不過有時候也會，如果我們自己障礙比較多、魔氣比較重的話，佛菩薩的加持力來，我們會震撼，把那個否定力量衝出去，所以我們震撼一點，因為這個比較陌生；佛菩薩力量和魔太陌生，因為那個是外力、外靈，所以我們自己的力量會感覺到陌生，才會感覺到震撼、好像打一個仗那樣子。不然的話，如果我們本人沒有很多障礙，沒有外靈、沒有外氣的話，我們就感覺到很舒服而已，感覺到好像沒什麼，就是很靜，差一點認不出來，不過我們也會認得出來，像看到光、聽到聲音。
有時候我們聽到聲音，我們就等著很驚天動地的事情。比方說印心的時候有說可以聽到打雷的聲音，你就在那邊一直等打雷，認為怎麼沒有聽到？你聽到別的也可以啊！打雷也不像外面那麼震撼，它會很像打雷，轟、轟…這樣子，很大聲，不過也不像，也不能比較世界的東西，所以你們認為：「奇怪他說打雷的聲音，這個是不是打雷啊？」然後在那邊就亂想、不專心，然後雷也跑掉！（師父及大眾笑）
像有同修說他剛沒聽到什麼，就「嗡…」這樣子而已，那個就不是嗎？也是啊！就是你們有時候等待太多啦！慢慢來嘛！第一天而已，以後還有很多奧妙事情會發生，你們多修行、多省自己的能量，很多不可思議的事情會發生，然後你們會進入這種情況，你們那個時候會知道「普門品」講：「火不能燒、劍不能殺」是什麼意思。現在每天都唸：「火不能燒、劍不能殺」，不過火一碰就燒死了、劍一弄就死掉，不知道那種境界。那個是一種象徵的境界，不是用語言可以講的，因為他們古代的人自己有得到那種境界，自己寫下來。
現在我們自己在這邊說：「唸觀音菩薩普門品『火不能燒、劍不能殺』沒有這回事啊！」這不是我們自己的體驗，怎麼我們能夠這樣唸呢？唸就沒有用。這是他的體驗，像他吃餅乾，他說：「這個餅乾好甜、好脆，吃了好舒服！」我們在那邊唸：「這個餅乾好甜、好脆，吃了好舒服！」不是很可笑嗎？是人家吃，人家知道，人家寫下來、人家表達；我們沒吃、沒知道，那表達什麼，唸人家的體驗有何用！所以唸並沒有用。
現在你們唸普門品會有用，因為你們會了解裡面的意思，上面有寫看到觀音菩薩，看到什麼境界、觀音菩薩功德；下面就寫聽音的體驗，聽到梵音、海潮音、勝彼世界音、妙音、觀世音；上面是觀光，下面是觀音，體驗寫得很清楚、很整齊。不過後來的人就只是一直在那邊唸而已，也不知道為什麼！
比方說，像那個同修剛剛講她有看到師父化身，昨天整個晚上作夢看到師父，然後她一大早就想跑過來，剛剛打坐印心的時候，也看到化身師父、光亮的師父，很像外面肉身師父，就比較漂亮，穿的衣服就很漂亮（大眾拍手）。師父還沒有來以前，她看師父照片，她說好像以前有看過師父，不過沒有穿那種衣服，她說穿紅色的，師父進來又穿黃色，她就感覺到好像不對，結果今天師父穿這件，她就記得啦！這件她就有看到。我有很多不同的衣服，有很震撼的衣服，給不同人的口味，因為他們有時候內邊看到師父不一樣。這衣服不重要，就是有時候穿給他們認得，因為他們有時候沒碰到師父以前已經在內邊看到了，如果師父沒有哪一次穿出來，他們就不曉得，他們沒辦法溝通，忘了前世跟師父有緣，看到師父穿，他們裡面的下意識才會記得，就會很快修行，會比較安穩。她這種故事很多，一個夠了，這裡我們沒時間聽那麼多。
如果我們沒看到光，不過我們坐在那邊很舒服，很清靜，像入定一樣，那也是很好體驗。我們每天發展自己的愛心、發展自己的聰明度、智慧，我們生活越來越安穩，感覺到有可靠、很有自信，很有安全感，那個也是體驗，也是我們修行的利益，並非修行為了要看光，看那個光為了要讓我們知道我們有修、我們有得到溝通，我們會安心。如沒有看到光又安心，又知道自己有安全感、有地方可以回去的話，那就是好的體驗，不用在那邊跟人家比較。所以師父才說體驗不要講出來給別人聽，同修也不用，除了師父說OK可以講的時候。
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